與郵票結(jié)緣要追溯到20世紀(jì)40年代，那是1945年的冬天，祖母委我給身處石家莊的父母寫信。信中僅以我的名義書兩行字：“父親、母親，我想你們，等你們回家過年！”祖母攜我去郵局買了一枚郵票貼于信封上，置入郵筒，言明十日回音必至。果在九日后，收到了父母的回信。看畢信，我用拇指輕撫著信封上那枚小小的方型郵票，一種神奇之感油然而生。有了它，我竟能與異地的父母說心里話。由此我對(duì)郵票產(chǎn)生了感情，以致每當(dāng)收到父母、朋友的來信時(shí)，我均會(huì)把信封上的郵票用熱水泡過揭將下來陰干，小心地夾在書本中。這也算是早年集郵情懷的歸屬吧。

幾天前，念起這段往事，又特意打開了近三年的郵冊(cè)翻看，使我再一次深深體會(huì)到中國郵票文化底蘊(yùn)中豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其表現(xiàn)出幾大特色。其一，有深厚的歷史淵源。其二，有濃郁的中華民族特色，把中國的傳統(tǒng)文化以文化傳統(tǒng)的形式向世界傳遞。其三，中國的郵票文化一百多年來有一個(gè)完整的傳承過程，看起來似乎是“年年歲歲花相似”，仔細(xì)品來卻是“歲歲年年人不同”。其四，在傳承中不斷發(fā)生變化，無論是設(shè)計(jì)內(nèi)容還是技巧上都有提高，力爭更加完美。其五，在變化中又能與時(shí)俱進(jìn)，更符合時(shí)代的發(fā)展和人民的文化需求。

就近幾年的郵票來看，更多地展示了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及寓意，其中最突出的是傳統(tǒng)文化中的“吉祥文化”，以中國特有的吉祥文化向世人表達(dá)美好的祝愿和虔誠的祝福。吉祥文化包括吉祥神靈、吉祥人物、吉祥動(dòng)物、吉祥植物、吉祥飾物、吉祥寶物、吉祥圖案、吉祥數(shù)字和吉祥話語等。

2013年發(fā)行的《金銅佛造像》郵票的內(nèi)容就屬于吉祥神靈。佛是教人行善的，我們看到明銅鎏金釋迦牟尼佛像，就會(huì)想起《父母恩重難報(bào)經(jīng)》中記載的釋迦牟尼佛給弟子講述父恩母愛的偉大時(shí)說：“我們左肩挑著父親，右肩挑著母親，繞著須彌山走啊走啊。走得皮開肉綻，走得血流成河，也報(bào)答不了父母的恩德啊！”2013年發(fā)行的《感恩母親》和2014年發(fā)行的《中華孝道（一）》郵票都表現(xiàn)了中華孝道的傳統(tǒng)美德，使人們懂得了孝道不看，一生遺憾；孝道一讀，家庭幸福；孝道一學(xué)，家庭和諧；孝道一講，孩子們才能健康成長的道理。

而每年發(fā)行的生肖郵票屬于典型的吉祥動(dòng)物。在中國的傳統(tǒng)文化中，我們每個(gè)人都有一個(gè)屬相，是我們終生的護(hù)身符和保護(hù)神。各種動(dòng)物郵票都有它的吉祥寓意，同時(shí)也提示我們要與動(dòng)物和諧相處，保持生態(tài)平衡。

2013年發(fā)行的《桃花》和2014年發(fā)行的《水果（一）》郵票都屬于吉祥植物。在中國的民俗神話中，桃樹是由逐日夸父的手杖化成。夸父逐日時(shí)口渴難耐，棄杖而死，手杖即化為桃樹林，樹下有神荼、郁壘二神，專捉惡鬼。后來人們就用桃木辟邪，以桃花象征吉祥美好，也有了世外桃源之說。《水果（一）》郵票中有蘋果、桃、石榴、金橘，分別寓意平平安安、桃壽千年、吉祥如意等，表達(dá)了人們的美好祝福。

再看2013年發(fā)行的《景泰藍(lán)》、2014年發(fā)行的《浴馬圖》郵票又屬于吉祥寶物，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承是有根有源的。

近幾年，傳統(tǒng)文化在郵票設(shè)計(jì)中尤為受到重視。如2013年發(fā)行的《琴棋書畫》《中國古鎮(zhèn)（一）》《南華寺》《中國古代文學(xué)家（三）》郵票，2014年發(fā)行的《唐卡》《鴻雁傳書》《中國古典文學(xué)名著——紅樓夢(mèng)（一）》《元曲》郵票，2015年發(fā)行的《拜年》《二十四節(jié)氣（一）》《揮扇仕女圖》《中國古典文學(xué)名著——西游記（一）》郵票等，無不展示了中國傳統(tǒng)文化。

所以，我們要感謝郵票設(shè)計(jì)者，他們運(yùn)用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代文明，為構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)、傳承中華五千年文化，在一枚枚小小的票面上搭建了展示的平臺(tái)。作者：王作楫