春節(jié)是中國(guó)人們心目中的第一傳統(tǒng)節(jié)日，每到年關(guān)去歲迎新之際，家家戶戶都要喜氣洋洋地貼春聯(lián)、門(mén)神、壁畫(huà)、吉慶語(yǔ)、窗花剪紙等等。

中國(guó)郵政從2003年開(kāi)始連續(xù)發(fā)行我國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，木版年畫(huà)8套，共有10枚郵票與門(mén)神有關(guān)，可謂是獨(dú)占鰲頭，凸顯出她的文化內(nèi)涵和意義，2011年發(fā)行的《/1》中“執(zhí)鞭敬德”，也是門(mén)神文化中的一部分。

我國(guó)地域廣闊，各地的傳統(tǒng)民俗也有所不同，門(mén)神分類(lèi)和用途也各有所異，其中有文門(mén)神、武門(mén)神、祈福門(mén)神、道界門(mén)神、捉鬼門(mén)神等區(qū)分，也有大門(mén)貼武門(mén)神，二門(mén)貼文門(mén)神之別，更有按群類(lèi)之分的老少太監(jiān)門(mén)神、宮娥門(mén)神、哼哈二將門(mén)神、加官進(jìn)祿門(mén)神、富貴進(jìn)爵門(mén)神、字匾門(mén)神等，其間充分寓含著中國(guó)道教和民俗文化。

2003年發(fā)行的《/1》郵票中的“鐘馗”就是屬于捉鬼門(mén)神之類(lèi)。根據(jù)宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》卷三記載，在唐開(kāi)元年間，一次，唐玄宗從驪山剛回宮就病倒了，一個(gè)多月也不見(jiàn)好。 一天晚上，唐玄宗忽然夢(mèng)見(jiàn)一大一小二鬼，小鬼偷走了自己的玉笛以及楊貴妃的繡香囊，并繞殿而走。突然，身穿藍(lán)袍、蓬發(fā)虬髯、面目可怖的大鬼抓住小鬼，并將其雙目挖出，然后將其吃掉。玄宗驚問(wèn)大鬼是何人，大鬼說(shuō)：“臣鐘馗氏，武舉不捷之士也，誓于陛下除天下之妖孽。” 說(shuō)完，他化作一片紅光飛馳而去。唐玄宗醒來(lái)后，病也減輕了。于是將畫(huà)家吳道子召來(lái)，讓他根據(jù)自己夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)了一幅鐘馗圖，并昭告天下。從此，鐘馗捉鬼的傳說(shuō)在民間廣泛流傳，人們一般在除夕夜或端午節(jié)在門(mén)上貼他，以驅(qū)鬼避邪，寓意一身正氣降伏邪惡。

2004年《/1》中的“麒麟送子”，2009年《/1》中的“天仙送子”門(mén)神郵票是祈福門(mén)神里的童門(mén)神的分支，是我國(guó)古時(shí)候祈子法的一種。

傳說(shuō)中麒麟是仁獸，是吉祥的象征，能為人們帶來(lái)子嗣。王充在《論衡·定賢》中描述，孔子誕生之前，有麒麟吐玉書(shū)于其家院，上寫(xiě)“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說(shuō)，實(shí)為“麒麟送子”之本，說(shuō)的是新婚夫婦祈求早生貴子的期盼。

祈子之神張仙送子民間的美麗傳說(shuō)，據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，張仙是五代時(shí)期的一位道士，在青城山修道成仙。年畫(huà)中的張仙一手持金弓銀彈，一手抱嬰童，嬰童手持靈芝（“彈”與“誕”同音，暗含“誕生”之意，靈芝暗含長(zhǎng)生）為大眾送子而來(lái)。

此一類(lèi)內(nèi)容的門(mén)神一般和“財(cái)神型”的門(mén)神組合成對(duì)，多貼于新婚夫婦的房門(mén)或內(nèi)房門(mén)上，寓意“血脈延續(xù)，香火財(cái)源不斷”。

2005年《/1》里的“門(mén)神”， 2008年的《/1》中的“步下鞭”門(mén)神郵票，隱諱說(shuō)的是右手執(zhí)锏的秦瓊，左手持鞭的尉遲敬德。《西游記》第十回“老龍王拙計(jì)犯天條，魏丞相遺書(shū)托冥吏”中的一段大意講：唐太宗生病，寢夢(mèng)中有惡鬼纏身，鬼魅號(hào)呼，徹夜難眠。第二天告訴群臣后，大將秦瓊和尉遲敬德就全副披掛，仗锏執(zhí)鞭，在宮門(mén)把守了一通宵。這一夜，唐太宗睡得很好，如此三夜也沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)鬼。唐太宗為了以后睡覺(jué)都能安寧，但又不忍心讓兩位老將夜夜守在宮門(mén)侍立，就命畫(huà)師畫(huà)了秦叔寶和尉遲恭兩人的像，懸掛在宮門(mén)兩邊，久而久之，上行下效，兩人就成了門(mén)神。這也是中國(guó)古典名著里門(mén)神誕生比較清楚的故事，也是眾多武門(mén)神中一對(duì)真實(shí)歷史人物的經(jīng)典組合，最佳搭檔，人們借此期盼著正義威武祛魍魎的良好愿望。

2006年《/1》的“五福臨門(mén)”郵票是祈福門(mén)神的一種，原是由“功名富貴，吉星高照”組成一對(duì)，郵票選題只選用了“吉星高照”，那童子頭上戴的菊花，借“菊”和“吉”音相近，表示“吉星高照”的含義，下部雞形在世俗觀念中是辟邪吉祥之物，幾只蝙蝠取“福”之音，總體象征“五福臨門(mén)”。

2007年《/1》郵票中的《坐刀提》、《穆桂英》、《雙喜童子》等，雖然不是武門(mén)神和文門(mén)神，但是作為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的平安、喜慶、賜福形象，一般貼于寢室門(mén)或灶屋門(mén)，祈求家人在新的一年里吉祥如意。

2010年《梁平木版年畫(huà)》里的“門(mén)神”郵票，雖然不是特定人物，但他傳遞的是武門(mén)神的形象，頭大腰粗，身形雄壯，頭戴倒纓金翅盔，背插帥旗，身披魚(yú)鱗甲，手持元寶、火珠、翠葉金錢(qián)，增添了金珠滿門(mén)，財(cái)富到門(mén)的祥瑞氣氛。作者：目子集郵