春節是中國人們心目中的第一傳統節日，每到年關去歲迎新之際，家家戶戶都要喜氣洋洋地貼春聯、門神、壁畫、吉慶語、窗花剪紙等等。

中國郵政從2003年開始連續發行我國春節的傳統民間藝術，木版年畫8套，共有10枚郵票與門神有關，可謂是獨占鰲頭，凸顯出她的文化內涵和意義，2011年發行的《/1》中“執鞭敬德”，也是門神文化中的一部分。

我國地域廣闊，各地的傳統民俗也有所不同，門神分類和用途也各有所異，其中有文門神、武門神、祈福門神、道界門神、捉鬼門神等區分，也有大門貼武門神，二門貼文門神之別，更有按群類之分的老少太監門神、宮娥門神、哼哈二將門神、加官進祿門神、富貴進爵門神、字匾門神等，其間充分寓含著中國道教和民俗文化。

2003年發行的《/1》郵票中的“鐘馗”就是屬于捉鬼門神之類。根據宋代沈括的《夢溪筆談》卷三記載，在唐開元年間，一次，唐玄宗從驪山剛回宮就病倒了，一個多月也不見好。 一天晚上，唐玄宗忽然夢見一大一小二鬼，小鬼偷走了自己的玉笛以及楊貴妃的繡香囊，并繞殿而走。突然，身穿藍袍、蓬發虬髯、面目可怖的大鬼抓住小鬼，并將其雙目挖出，然后將其吃掉。玄宗驚問大鬼是何人，大鬼說：“臣鐘馗氏，武舉不捷之士也，誓于陛下除天下之妖孽。” 說完，他化作一片紅光飛馳而去。唐玄宗醒來后，病也減輕了。于是將畫家吳道子召來，讓他根據自己夢中所見畫了一幅鐘馗圖，并昭告天下。從此，鐘馗捉鬼的傳說在民間廣泛流傳，人們一般在除夕夜或端午節在門上貼他，以驅鬼避邪，寓意一身正氣降伏邪惡。

2004年《/1》中的“麒麟送子”，2009年《/1》中的“天仙送子”門神郵票是祈福門神里的童門神的分支，是我國古時候祈子法的一種。

傳說中麒麟是仁獸，是吉祥的象征，能為人們帶來子嗣。王充在《論衡·定賢》中描述，孔子誕生之前，有麒麟吐玉書于其家院，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為“麒麟送子”之本，說的是新婚夫婦祈求早生貴子的期盼。

祈子之神張仙送子民間的美麗傳說，據《歷代神仙通鑒》記載，張仙是五代時期的一位道士，在青城山修道成仙。年畫中的張仙一手持金弓銀彈，一手抱嬰童，嬰童手持靈芝（“彈”與“誕”同音，暗含“誕生”之意，靈芝暗含長生）為大眾送子而來。

此一類內容的門神一般和“財神型”的門神組合成對，多貼于新婚夫婦的房門或內房門上，寓意“血脈延續，香火財源不斷”。

2005年《/1》里的“門神”， 2008年的《/1》中的“步下鞭”門神郵票，隱諱說的是右手執锏的秦瓊，左手持鞭的尉遲敬德。《西游記》第十回“老龍王拙計犯天條，魏丞相遺書托冥吏”中的一段大意講：唐太宗生病，寢夢中有惡鬼纏身，鬼魅號呼，徹夜難眠。第二天告訴群臣后，大將秦瓊和尉遲敬德就全副披掛，仗锏執鞭，在宮門把守了一通宵。這一夜，唐太宗睡得很好，如此三夜也沒有夢見鬼。唐太宗為了以后睡覺都能安寧，但又不忍心讓兩位老將夜夜守在宮門侍立，就命畫師畫了秦叔寶和尉遲恭兩人的像，懸掛在宮門兩邊，久而久之，上行下效，兩人就成了門神。這也是中國古典名著里門神誕生比較清楚的故事，也是眾多武門神中一對真實歷史人物的經典組合，最佳搭檔，人們借此期盼著正義威武祛魍魎的良好愿望。

2006年《/1》的“五福臨門”郵票是祈福門神的一種，原是由“功名富貴，吉星高照”組成一對，郵票選題只選用了“吉星高照”，那童子頭上戴的菊花，借“菊”和“吉”音相近，表示“吉星高照”的含義，下部雞形在世俗觀念中是辟邪吉祥之物，幾只蝙蝠取“福”之音，總體象征“五福臨門”。

2007年《/1》郵票中的《坐刀提》、《穆桂英》、《雙喜童子》等，雖然不是武門神和文門神，但是作為人們喜聞樂見的平安、喜慶、賜福形象，一般貼于寢室門或灶屋門，祈求家人在新的一年里吉祥如意。

2010年《梁平木版年畫》里的“門神”郵票，雖然不是特定人物，但他傳遞的是武門神的形象，頭大腰粗，身形雄壯，頭戴倒纓金翅盔，背插帥旗，身披魚鱗甲，手持元寶、火珠、翠葉金錢，增添了金珠滿門，財富到門的祥瑞氣氛。作者：目子集郵