文化產(chǎn)業(yè)化已成為世界潮流，并在多個領(lǐng)域取得了明顯的經(jīng)濟效益。集郵顯然也屬于文化，那么推出集郵產(chǎn)業(yè)化似乎也順理成章。眼下，“集郵產(chǎn)業(yè)化”這個命題已經(jīng)有人提出，有企業(yè)在實踐，也開始見諸報端，有炒熱之趨勢。然而，筆者卻覺得，“文化產(chǎn)業(yè)化”不宜延伸到“集郵”。

我國對文化產(chǎn)業(yè)的界定是文化娛樂的集合，區(qū)別與國家具有意識形態(tài)性的文化事業(yè)。但文化產(chǎn)品強調(diào)的是精神性、娛樂性等基本特征。文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)，是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，狹義上包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、攝影、舞蹈、工業(yè)設(shè)計與建筑設(shè)計。郵票，則是國家（或地區(qū)）郵政主管部門發(fā)行的。郵票的基本功能是郵資憑證，同時又是國家名片，對國家的文化和歷史起到宣傳和推廣的作用，且具有收藏價值。因此，郵票及其郵品，是特殊的有價證券，特殊的商品，并不是一種單純的娛樂性商品，不宜歸入通常意義上的文化產(chǎn)業(yè)。

郵票及其郵品，是不能與書籍、影視等文化商品相提并論的。郵票及其郵品的特殊性質(zhì)，并不適合不加節(jié)制地擴大生產(chǎn)。紀(jì)特郵票及其郵品，不是大眾消費品，確切地說主要屬于收藏品，它有特定的受眾面，除了使用價值外，還有著儲值、保值功能，它是不會被人輕易丟棄的，它的開發(fā)量一旦大了，一定會長期、大量存在于民間，這可是收藏的大忌。比如第一套生肖《庚申年》猴票，社會上也有迫切的需求，單枚價格早已突破萬元，如果也允許加印的話，那么其價格肯定會應(yīng)聲而落。同樣是文化商品，后者卻不能任意采取市場化行為，這是為什么？這就是收藏品與一般文化商品的不同。收藏品的收藏價值永遠(yuǎn)與其存世量成反比，這是一個再淺顯不過的道理了。

再以去年的《/1》龍票和今年的《/1》蛇票為例，在龍的傳人的國度，在一個集郵大國的廣闊天地里，在發(fā)行量不會小于6000萬枚的情況下，在主管集郵的柜臺上，居然只有短時少量零售甚至沒有零售，引得多少白發(fā)老人隔夜甚至隔兩、三夜排隊爭購的世界獨無僅有的景象，讓世人唏噓不已。而各地以龍票、蛇票開發(fā)的高檔郵冊比比皆是，集郵市場的龍票、蛇票票源豐富，價格更是翻了好多倍，引起集郵者的強烈不滿。這種惜售、不售的行為，這種分批拋出的有意炒作，恐怕與各地樂于開發(fā)集郵衍生品（產(chǎn)業(yè)）有關(guān)吧？只要稍有理性的人，不難看出集郵已經(jīng)出現(xiàn)了異化跡象。如果任由集郵產(chǎn)業(yè)化不斷擴大，不斷泛化，最后終將導(dǎo)致集郵業(yè)的畸形發(fā)展，甚至破壞了整個集郵市場。以集郵業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的郵政企業(yè)，面對的將是自食其果。

確實，如今的高檔“集郵禮品”，即使集郵者不歡迎，但自有社會受眾喜歡，正是因為有需求，有市場，才有開發(fā)的動力。如果集郵產(chǎn)業(yè)化出現(xiàn)了泛化、異化，搞得郵票、郵品的收藏價值逐漸減小，最后難免也會變成花紙頭，落了個房地產(chǎn)廣告的同樣下場。但愿這僅是筆者的杞人憂天。作者：蔣宇冰