集郵文化是藝術，集郵可以增強我們的審美能力，可以培養我們美的情操，可以幫助我們樹立正確的美育觀。

要談集郵文化與美學，我認為首先要從郵票說起，郵票不僅是郵資的憑證，而且也是宣傳品、藝術品。因此，它要給人以美的享受、藝術的享受。郵票的功能，其中一條就是傳播美。這就要求郵票既要有好的題材，又要有完美的藝術形式，沒有這兩者和諧的統一，是設計不出好的郵票來的。

有不少集郵愛好者愛收集繪畫郵票，特別愛收集以“文藝復興”時期為題材的繪畫郵票。意大利的“文藝復興”實際上是一個“美”的復興。在此以前，歐洲受中世紀宗教神學的束縛，那時可以說是一個黑暗的朝代。后來，以喬杜（1267-1337）為代表的一些美術家紛紛起來進行斗爭，用人文主義思想去破舊立新，突破舊的傳統，改變過去只知道描繪宗教人物和神權統治的題材。這時開始描繪自然景色、描繪普通人物、描繪人們的思想和愿望。如《維納斯的誕生》這枚郵票，就是一個突出的例子。畫的作者波提切利（1445-1510）是十五世紀后期佛羅倫薩畫派最著名的大師。這幅畫的筆調流暢優美，色彩淡雅，柔美細膩，明快歡悅，給人以美感。巴拉圭發行了兩枚取材于這一幅畫的郵票。它們的特點是將“春神”一并納入郵票，給人以春風飄拂、百花盛開之感。收集這樣的郵票，使人感到春日之可愛，更感到應珍惜時光，莫讓年華付水流。

還有達·芬奇（1452-1510年）的代表作《蒙娜麗莎》。以此幅畫為圖案發行的郵票不少。這幅畫是傳世的瑰寶，達·芬奇大膽創新，充分運用光影與明暗對造型的關系，使人有立體的實在感。畫家抓住了畫的對象一剎那間微笑的表情，歌頌了在宗教束縛下解放出來的女性。這是一種內涵的美，莊重、肅穆、寧靜、淡雅，一些國家曾發行以這幅畫為圖案的郵票，集郵愛好者紛紛收集。因為欣賞這樣的郵票，可以使我們獲得美感。

米開朗基羅（1475-1564）的雕刻《大衛》，是他杰出的代表作之一，米開朗基羅完全擺脫了過去的傳統格式，把大衛塑成一個正握著肩上投石器機弦準備戰斗的年輕巨人。這一作品，完全傾注了他強烈的愛國主義激情。1953年，西班牙最早發行了以這雕刻為圖案的郵票。樸實的畫面，給人以美的感覺。

美是客觀存在的，美是產生美感的物質基礎，美也產生美感的源泉。但美感的產生不能離開人的思維對于美作出的判斷?，F實美是內容。我們祖國美的、真的、善的事物可以說比比皆是，藝術家的可貴在于不斷發現，溶化、提煉、升華，使之提高到具有普遍的典型的意義，達到美的客觀性和思維，主觀性的和諧統一，這才真正是美學的作用。從郵票看也是如此，俄國著名的文藝評論家別林斯基說過：“現實美只在內容，而藝術則把它溶化在優美的形式里。”從徐悲鴻大師的《奔馬》郵票來看，就可以證實這一論證。在不足方寸的小小畫面上，一匹匹意態不同的駿馬在揚蹄飛奔，仿佛要破紙而出，迎面飛來。畫面清新秀麗，饒有中國畫的筆墨韻味，甚至畫面的題字和小小的金石印章也清晰可見，使人愛不釋手，這就起了美的作用。駿馬是客觀存在的，千里馬也常有，人們也經?？吹?，不足為奇，但由于徐悲鴻大師昂揚的筆調，廣闊的胸懷，豪邁的氣魂，才能畫出這樣氣勢磅礴之畫；也由于劉碩仁先生的精心設計，才有此成功之作。

又如《齊白石作品選》，也是一套給人以美的享受的好郵票。郵票上的圖案都是白石老人60歲以后，藝術上最成熟的時期所作。這些作品大都是：“以萬蟲寫照，為百鳥傳神”，如第5枚《小雞》，畫的是收獲后的稻田，幾只小雞在稻草堆邊覓食，滲入作者對大自然的熱愛。另一枚郵票，你看，一片枯黃的葉子，兩只蟋蟀在歌唱，寥寥幾筆，又把人帶到了秋天。第十一枚郵票，你看盛開的藤花又送來了一片媚人的春意。這一套郵票之所以受到如此好的效果，也得感謝設計家邵柏林先生巧妙的構思。

這兩套郵票從選材、設計到運色都充分說明了郵票與美學的關系是相輔相成、息息相關的。實際上，郵票就是美的體現、美的塑造。而集郵活動就是美育的培養，美的傳播。明白了這點，就會知道集郵為什么能引起人們如此的愛好。集郵文化是一種高尚的精神文明，集郵是一種高尚的藝術享受呵！作者：黎澤重