劉向《別錄》記載：“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士期會于稷下也。”。這里所說的“談?wù)f之士期會于稷下也”，就是指各派學(xué)者在古齊國稷下學(xué)宮召開的學(xué)術(shù)報(bào)告例會。百家爭鳴的成語典故即來源于此，現(xiàn)泛指科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭論。筆者作為一名齊國故地的一名集郵者，往往為百家爭鳴這個(gè)成語誕生于本地而自豪。

年終翻讀郵刊，重溫2009年第2期《南海集郵》上黎澤重會士撰寫的《集郵文化就是要“百家爭鳴”》一文后，頗有感慨。有著豐富人生閱歷的黎老，用精彩的文筆呼吁“集郵文化就是要百家爭鳴”的觀點(diǎn)，切中時(shí)弊，振聾發(fā)聵。其實(shí)，集郵文化的爭鳴不僅僅限于請集郵名家來設(shè)壇布道，還需要在集郵媒體上廣泛營造一種“百家爭鳴”的氛圍，藉以繁榮集郵文化。筆者在此愿續(xù)接黎老話題，就集郵文化的“百家爭鳴”再談幾句：

要給“百家爭鳴”提供廣闊的的發(fā)表園地。在集郵圈內(nèi)，中央級、省級、市縣級以及民間郵刊數(shù)以千計(jì)，在以往的歲月里，一些郵刊曾經(jīng)有過“百家爭鳴“的經(jīng)歷，但是近年來，這種“爭鳴”的風(fēng)氣不濃了，參與“爭鳴”的文章不多見了，反之好似西瓜有口皆甜的文章，在千樣的郵刊中洋洋灑灑。是郵文作者有所忌憚而無意參與，還是編輯先生為求全責(zé)而忍心槍斃，尚不得而知。真理愈辯愈明，疏忽了爭鳴，事情就往往變的混沌不清，集郵文化表面的虛象就難以體現(xiàn)真正意義上的繁榮。所以，我們的廣大集郵媒體，能夠多給對集郵文化的各個(gè)層面進(jìn)行爭鳴的郵文作者提供一個(gè)發(fā)表的廣闊天地至關(guān)重要。

要有參與爭鳴的正確態(tài)度。無論那一位作者對于集郵文化的自由言論，都是作者學(xué)識、智慧、思維方式的結(jié)晶。觀點(diǎn)不同，門戶之見，是“爭鳴”的基礎(chǔ)。正確的爭鳴態(tài)度，是據(jù)理力爭、旁引博證、自圓其說，往往對事不對人。而那些對持有不同意見者動輒紅臉、謾罵、扣帽子的人奉勸不要參與，以免誤己誤人，將爭鳴導(dǎo)向極端。本人在2009年第一期《齊魯集郵》上與湯成光先生有一場關(guān)于“生肖郵票全家福到底應(yīng)不應(yīng)該發(fā)行”的辯論，有多位集郵者亦參與其中，大家各抒己見，氣氛友好。而私下我與湯先生還是好友，我敬佩湯先生這種旗幟鮮明積極爭鳴的態(tài)度。至于爭論的結(jié)果，大家自然就見仁見智了。

要對爭鳴者的執(zhí)著精神予以聲援。我本人有收藏集郵文獻(xiàn)的愛好，在多種郵刊上經(jīng)常讀到知名郵文作者黃繼光的文章。先生妙文遍布集郵圈內(nèi)各大郵刊，常常參與學(xué)術(shù)爭鳴，樹大招風(fēng)，黃先生亦遭到了個(gè)別爭鳴者在文中講的一些不雅的話，黃先生仍振振有詞、不為所動，繼續(xù)有理有據(jù)的闡述自己的觀點(diǎn)，這種為真理而辯的精神，令人欽佩，值得學(xué)習(xí)！作為一個(gè)真正的集郵者，我對黃先生堅(jiān)持“唯真理論”的“爭鳴“精神予以聲援，大聲贊美，希望那些如黃先生一樣的作者的“爭鳴”風(fēng)范繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，撒播郵壇。

百家爭鳴可以興國，那么這股風(fēng)氣又何嘗不會對今天的集郵文化產(chǎn)生巨大的影響呢？我相信，只要我們集郵者積極提倡科學(xué)地進(jìn)行“百家爭鳴”，一定會使我國的集郵文化和集郵事業(yè)呈現(xiàn)真正繁榮的景象！作者：徐銘強(qiáng)